martes, 9 de mayo de 2023

Ciudad de Dios. Realismo en muchas partes del mundo.

POR: YESCAS AGUIRRE JOHANN JAIR

Título original: Cidade de Deus

Director: Fernando Meirelles, Kátia Lund

Protagonistas: Alexandre Rodrigues, Leandro Firmino, Phellipe Haagensen, Douglas Silva Música: Ed Côrtes, Antônio Pinto

Producción: Andrea Barata Ribeiro, Mauricio Andrade Ramos

País de origen: Brasil

Idioma: Portugués

Duración: 130 minutos

Fecha de estreno: 2002 

"Ciudad de Dios" cuenta la historia de la vida en una de las favelas más peligrosas de Río de Janeiro, Brasil, desde finales de los años 60 hasta principios de los 80. La película se centra en dos amigos de la infancia, Buscapé y Zé Pequeño, que crecen en medio de la violencia y la pobreza.

Buscapé, el narrador de la historia, es un joven fotógrafo que busca escapar de la vida en la favela a través de su pasión por la fotografía. Zé Pequeño, por otro lado, es un ambicioso delincuente que busca ascender en la jerarquía del crimen organizado de la Ciudad de Dios.

A medida que crecen, Buscapé y Zé Pequeño toman caminos muy diferentes: Buscapé trabaja duro para salir de la favela y hacer realidad su sueño de convertirse en fotógrafo, mientras que Zé Pequeño se involucra cada vez más en el mundo del crimen y la violencia.

La película muestra de manera realista la vida en la favela, con todas sus complejidades y contradicciones, y retrata la difícil situación de aquellos que viven en ella. A través de una serie de historias entrelazadas, la película muestra cómo la violencia y la pobreza afectan a las personas que viven en la Ciudad de Dios, y cómo estas condiciones pueden llevar a algunos a la delincuencia y a otros a buscar un camino diferente.

Uno de los elementos narrativos de "Ciudad de Dios" que tiene una gran relevancia social es la relación entre la pobreza y la violencia en las favelas brasileñas. La película muestra cómo la falta de oportunidades y recursos, así como la falta de presencia del Estado, pueden llevar a una cultura de violencia y delincuencia en las comunidades.

Este problema sigue siendo una realidad vigente en muchas partes del mundo. En muchos países, la pobreza y la desigualdad son factores que contribuyen a la violencia y el crimen organizado en las comunidades alejadas. Los jóvenes en estas áreas a menudo tienen pocas opciones para mejorar sus vidas, y la falta de oportunidades puede llevarlos a buscar métodos ilegales para sobrevivir.

Un apunte extrafilme interesante sobre "Ciudad de Dios" es que la película está basada en un libro del mismo nombre, escrito por el periodista brasileño Paulo Lins. El libro es una crónica sobre la vida en la favela de Ciudad de Dios, y se basa en la propia experiencia del autor en esta comunidad.

El libro de Paulo Lins fue publicado en Brasil en 1997, y rápidamente se convirtió en un éxito de ventas y en un referente cultural en el país. El libro fue traducido a varios idiomas, y en 2002 fue adaptado al cine por el director Fernando Meirelles.

La adaptación cinematográfica de "Ciudad de Dios" es conocida por su estilo visual innovador. Sin embargo, la película también se ha criticado por perpetuar ciertos estereotipos y clichés sobre la vida en las favelas brasileñas.

A pesar de esto, tanto el libro como la película han sido importantes en la discusión sobre la desigualdad social y la violencia en Brasil, y han llevado a un mayor reconocimiento y atención sobre las comunidades marginales del país.

En "Ciudad de Dios", el protagonista es Buscapé, un joven de la favela que aspira a convertirse en fotógrafo y escapar de la vida de crimen y violencia que lo rodea. A lo largo de la película, vemos cómo Buscapé lucha por mantenerse fiel a sus valores y mantener su integridad moral, incluso en un entorno tan hostil.

Uno de los aspectos más significativos del personaje de Buscapé es su capacidad de observación. Como fotógrafo en ciernes, Buscapé tiene una perspectiva única sobre la vida en la favela, y utiliza esta habilidad para comprender mejor a las personas y situaciones a su alrededor. Esta habilidad lo convierte en un personaje complejo, que es capaz de ver más allá de los estereotipos y las apariencias.

 Por otro lado, el antagonista de la película es Zé Pequeno, un joven delincuente que se convierte en el líder de una banda criminal en la Ciudad de Dios, es un personaje brutal y despiadado, que no tiene sentimientos a la hora de utilizar la violencia para conseguir sus objetivos. Lo que hace que el personaje de Zé Pequeno sea especialmente significativo es que, a pesar de su crueldad y falta de moralidad, su historia es una crítica a la sociedad brasileña. Zé Pequeno es el resultado de un sistema rechazado y excluido a una gran parte de su población, dejándolos sin oportunidades y sin esperanza.

En cuanto a los aspectos técnicos y dramáticos de "Ciudad de Dios", hay varios elementos que se destacan. En primer lugar, la dirección de Fernando Meirelles y Kátia Lund es impresionante, logrando capturar la esencia cruda y vibrante de la vida en la favela. La narrativa de la película es otro aspecto destacable. A través de saltos temporales y múltiples puntos de vista, se construye una trama compleja que nos permite comprender mejor los diferentes personajes y su relación con la Ciudad de Dios.

En cuanto a la valoración de Casetti y Di Chío en su libro "Cine y Análisis Audiovisual", mencionan la importancia del recorrido y la distancia que el espectador toma al interactuar con una obra cinematográfica. En el caso de "Ciudad de Dios", esta idea es relevante ya que la película nos sumerge en un entorno cultural y socialmente distante de muchas realidades cotidianas.

Nos permite reflexionar sobre las desigualdades sociales, la violencia y la lucha por la supervivencia que se retratan en la cinta. Nos ayuda a cuestionar nuestras propias percepciones y prejuicios, ampliando nuestra comprensión y empatía hacia realidades diferentes a las nuestras.

  



1 comentario:

  1. Johann:
    Gracias por su comentario.
    De lo escrito destaco esa observación vinculada a lo que se cuestiona en la cinta: los estereotipos manejados, pero también una recreación que, como igual apunta, permitió visibilizar una situación que se conocía de oídos, pero que hasta con ella se tomó el pulso de un problema que parece sigue teniendo vigencia.

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